传统文化综合实践课程设计·道中庸(五达道)
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研究主题·五达道

(1)导语:

五达道是中庸之道的主要内容之一。五达道的核心内容是运用中庸之道去调节君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等五种人际关系。五达道涵盖了天下通行的五种人际关系。正确处理这五种人际关系,可以达到“太平和合”的理想境界。


(2)经典研习:

·君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。(节选自《中庸》)

译文:_____________________


·君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。(节选自《中庸》)

译文:_____________________


·君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。(节选自《中庸》)

译文:_____________________


·何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义。(节选自《礼记·礼运》)

译文:_____________________


(3)中庸故事:管鲍之交

(管仲)少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐。齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节,而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。(节选自《史记》)

译文:

管仲又名夷吾,颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困,常常占用鲍叔的一部分财产,鲍叔却一直待他很好,不因这而生怨言。后来鲍叔服侍齐国的公子小白,管仲服侍公子纠。到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次召集诸侯会盟,匡正天下,都是管仲的谋略。管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪婪的人,他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加处境恶劣,而鲍叔不认为我是愚笨的人,他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后,我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我无耻,他知道我不会为失小节而羞,却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”鲍叔荐举了管仲之后,甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。


(4)请阅读相关资料回答以下问题:

“君子之道费而隐”的意思:_____________________

“人义”包含哪些方面:_____________________

“五达道”是那五个?_____________________



(5)日行一善,践行社会主义核心价值观:

日期:_____年_____月_____日

践行人:

我今天做了好事:_____________________

我今天的进步:_____________________

我改正了错误:_____________________


主题:五达道

课题承担人:_____________________

研究结论:_____________________



(1)主题导读:

五达道是中庸之道的主要内容之一。五达道的核心内容是运用中庸之道去调节君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等五种人际关系。五达道涵盖了天下通行的五种人际关系。正确处理这五种人际关系,可以达到“太平和合”的理想境界。


(2)经典研习:

·君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。(节选自《中庸》)

译文:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友交往,这五项是天下的大道。


·君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。(节选自《中庸》)

译文:

君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧,也可以知道君子的道;但它的最高深境界,即便是圣人也有弄不清楚的地方,普通男女虽然不贤明,也可以实行君子的道,但它的最高深境界,即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大,但人们仍有不满足的地方。所以,君子说到“大”,就大得连整个天下都载不下;君子说到“小”,就小得连一点儿也分不开。


·君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。(节选自《中庸》)

译文:君子的道有四项,我孔丘连其中的一项也没有能够做到:作为一个儿子应该对父亲做到的,我没有能够做到;作为一个臣民应该对君王做到的,我没有能够做到;作为一个弟弟应该对哥哥做到的,我没有能够做到;作为一个朋友应该先做到的,我没有能够做到。平常的德行努力实践,平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方,不敢不勉励自己努力;言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为,行为符合自己说过的话,这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?


·何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义。(节选自《礼记·礼运》)

译文:什么叫做人义?父母慈爱,儿女孝敬,兄长友爱,幼弟恭顺,丈夫守义,妻子听从,长者惠下,幼者顺上,君主仁慈,臣子忠诚,这十种人际关系准则就叫人义。


(3)中庸故事:管鲍之交

(管仲)少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐。齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节,而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。(节选自《史记》)

译文:

管仲又名夷吾,颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困,常常占用鲍叔的一部分财产,鲍叔却一直待他很好,不因这而生怨言。后来鲍叔服侍齐国的公子小白,管仲服侍公子纠。到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次召集诸侯会盟,匡正天下,都是管仲的谋略。管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪婪的人,他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加处境恶劣,而鲍叔不认为我是愚笨的人,他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后,我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我无耻,他知道我不会为失小节而羞,却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”鲍叔荐举了管仲之后,甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。


(4)“五达道”的主题解读:

五达道是中庸之道的主要内容之一。五达道的核心内容是运用中庸之道去调节君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等五种人际关系。五达道涵盖了天下通行的五种人际关系。正确处理这五种人际关系,可以达到“太平和合”的理想境界。

第一,君臣有义。《礼记》中说:“君仁、臣忠。”就是说,君主要仁爱臣民,臣民要忠于国家。放在现代社会就是说,国家的领导人要人民做事、仁爱人民;而人民要热爱祖国、效忠祖国,为祖国作贡献。

第二,父子有亲。《礼记》中说:“父慈、子孝。”就是说,父母要慈爱儿女,儿女要孝敬父母。父母生养我们,我们就该报答父母,好好尽孝。这样父母与儿女相互亲爱,一家人就能其乐融融和谐幸福了。

第三,夫妇有别。《礼记》中说:“夫义、妇听。”就是说,丈夫要守正义、讲正义,作适宜的事,而妻子要听从丈夫正确的劝告。在古代社会女子接收教育比男子要少,所以《礼记》中会这样说。不过在现代社会,男女平等,都可以接受应有的教育。夫妇之间是平等的关系,双方都要讲正义、作适宜的事、互相体谅,这样家庭才能和睦兴旺。

第四,长幼有序。《礼记》中说:“兄良、弟弟、长惠、幼顺。”就是说,兄长要友爱,弟弟要恭顺,长者要惠下,幼者要顺上。长幼有序、尊老爱幼是中华民族的传统美德。比如一起吃饭,年轻人经常会让老人先动筷子;乘坐公交车,年轻人会主动给老人和小孩让座等。

第五,朋友有信。人无信不立。朋友之间的交往,以诚信为本。互信才能互助,才能和睦相处,成为好朋友。正如《论语》中孔子所说:“益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。”有益的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。朋友之间互相学习、互相勉励、互相督促才能一起进步。

总之,五达道是人生的五条大道,通过这五条大道可以处理好社会上的各种关系,所以称为“五达道”。让我们从自身做起、从身边做起,热爱国家、孝敬父母、尊老爱幼、友爱同学、爱护兄弟姐妹、善待身边的每一个人、走好这些人生的“达道”吧!





图片1:父慈子孝
图片2:管鲍之交


图片3:孔融让梨
图片4:孔子讲学


图片5:十义
图片6:兄友弟恭


图片7:益者三友
图片8:尊老爱幼


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