传统文化综合实践课程设计·先秦文学和思想(诗经吟诵——《蒹葭》)
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研究主题·诗经吟诵——《蒹葭》

《蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

主题任务

1.《蒹葭》配乐朗诵

2.《蒹葭》吟诵


主题的设计思想

通过成语了解当时的社会背景,历史事件,

主题设计思路

核心思想:

“《诗经》——蒹葭”是中国传统文化综合实践课程中“历史·先秦文学和思想”主题中的一个子主题。本主题以《蒹葭》为主要内容,通过《蒹葭》《子衿》《木瓜》等作品的吟诵、诵读,认识《诗经》中的重要组成部分——《国风》。认识《诗经》中“风”“雅”“颂”的主要内容及形式,以及“赋”“比”“兴”的写作手法及特点。体会“重章叠句”“回环、反复”等写作手法表达情绪、情感的作用,及背后蕴含的思想感情。进一步探索《诗经》的价值和意义,同时,通过诗经更直观地认识先秦时期社会生活的方方面面,从中提炼出人们对美、对真情的追求和热爱。整体课程注重对传统文化的创新性传承和现实意义,将经典吟诵、诵读、故事讲述、视频、等结合到研究性学习过程中,开拓学生的视野、提高学生综合能力,提升学生对传统文化的兴趣,培养学生的民族认同。

课程目标:

通过《诗经》吟诵、诵读、看视频、学经典、讲故事等对“先秦文学”与“思想”开展研究性学习,达到以下目标:

1、让学生了解周朝社会生活的方方面面;

2、提升学生对传统文化和中国历史的认知和兴趣,培养少年儿童的民族认同感;

3、培养学生唯物辩证的历史观,助力少年儿童社会主义核心价值观的培养;

4、通过学习历史帮助学生提高自身素质、培养精神品质;

5、通过研究性学习的过程提高学生资料搜集、整理、分析的能力;

6、在分工协作的研究过程中提高沟通、表达、相互配合的能力;

7、在研究性学习的结果呈现中,提高学生的创造力、自信力。

课程特色:

利用研究性课程理论、综合实践课程理论、合作性学习课程理论,创新课程体系,鼓励学生自主性、探究性、体验式学习中国历史,认识华夏民族的灿烂文化。

成果呈现:课程研究性课程成果呈现,可以从以下几种形式选择:吟诵、诵读、讲故事、情景表演、研讨会、故事剧和微电影等。


主题引导思想

传统的学习模式一般是引导学生通过阅读、朗诵等各种方式认识、理解《诗经》。研究性学习可以尝试让学生体会诗文的吟诵。通过欣赏、模仿《诗经》的吟诵视频,感受和认识《诗经》,吟诵与朗诵截然不同,吟诵之诵,不是朗诵之诵。吟诵的诵,遵循传统的规则。朗诵是从西方传入的,在中国只有不到百年的历史。百年之前,但识字者皆会吟诵。吟诵是中国汉语古诗文的活态。在吟诵中,包含了很多语言本身所没有的意义,这些意义也是附着诗文一起流传的。古人的心态、情态、意境,只有吟诵的时候最接近,最能体会。吟诵是汉文化圈中,人们对汉语诗文的传统诵读方式,也是中国人学习传统文化时高效的教育和学习方法,有着两千年以上的历史,有着重要的社会作用,有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋,大部分是使用吟诵的方式创作的,所以也只有通过吟诵的方式,才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。


《诗经》:

《蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

白话译文:

河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。

逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。


赏析:

如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人,那么,这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的,感情是真挚的,但结果是渺茫的,处境是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西,不是抒情主人公的追求和失落,而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构,它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是:追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指,而河水的意义又在于阻隔,所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求,都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

由此看来,不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征,把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”,可以是贤才、友人、情人,可以是功业、理想、前途,甚至可以是福地、圣境、仙界;这里的“河水”,可以是高山、深堑,可以是宗法、礼教,也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落,就都是它的再现和表现天地。如此说来,古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人,今人把它视作爱情诗,乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式,恐怕都有一定道理,似不宜固执其一而否决其他,因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。


背景:

关于这首诗的内容,历来意见分歧很大。我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读:为追求心中思慕之人不可得而作。《蒹葭》属于《秦风》。秦风共十篇,大都是东周时代的民歌。



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